Soldatene, offiseren og jødenes menn grep nå Jesus og bandt ham og førte ham først til Annas. Han var svigerfar til Kaifas, som var øversteprest det året. Joh 18,12-13
La oss nå følge Jesus i hans tunge gang denne natten. Bundet med rep og tau, bevoktet med stokker og sverd, omgitt av en rå og spottende hop, ble Jesus slept av sted gjennom Jerusalems gater. Ett forhør kunne jo ha vært nok og at Jesus var blitt dømt der, men han skulle føres fra sted til sted, fra øvrighet til øvrighet, fra pinsel til pinsel. Og hver gang måtte Jesus lytte til hvordan de onde makter frydet seg ved å ha fått ham i sin vold.
Fra Getsemane blir Jesus ført til Annas. Fra Annas sendes han bundet til Kaifas. Fra Kaifas til det høye råd. Fra rådet til Pilatus. Fra Pilatus til Herodes, og så fra Herodes igjen til Pilatus, og så til sist den tunge gangen fra Pilatus til Golgata. Det var ikke rart at han til sist segnet om av utmattelse under byrden av korset.
Annas var en gammel og listig mann. Han var en av Jerusalems mest aktede personer. Selv hadde han vært øversteprest og bar derfor siden denne høye tittelen. Etter ham hadde alle hans fem sønner hatt det samme embetet. Vi vet ikke noe om hvor dyktige disse sønnene var. Det er mulig at det var ved farens sterke innflytelse de kom til makten. Nå hadde datterens mann Kaifas nådd den samme høye stillingen.
Annas og Kaifas står ivrig sammen om å rydde Jesus av veien. Annas er kanskje den som står bak og puster ild i glørne. Egentlig hadde Jesus ingenting å gjøre hos Annas. Dette forhøret er i virkeligheten helt overflødig.
Men Kaifas lar ham føre dit for å tilfredsstille sin gamle, onde svigerfar. Og kanskje for å få råd av den gamle, slu mannen om hvordan han best skulle gripe saken an.
Forhøret hos Annas var av helt privat karakter. Vi vet lite om hva som foregikk her. Bare Johannes forteller om det. Det ser ut som om bare Annas og Kaifas var til stede, foruten tjenerne. De spurte ham om disiplene hans og læren. Jesus svarte med å tale øverstepresten til rette: «Hvorfor spør du meg? Spør heller dem som har hørt meg. Jeg har talt åpent og fritt til alle. Alltid har jeg undervist i synagoger og i templet, der alle jøder kommer sammen; i det skjulte har jeg ikke talt.»
Da slår en frekk tjener ham på kinnet: «Er det slik du svarer øverstepresten? »
Men Jesus svarer: «Har jeg sagt noe galt, så før bevis for det! Men var det rett, det jeg sa, hvorfor slår du meg da?»
Hva som ellers ble sagt og gjort hos Annas, vet vi ikke. Om dette skriver Rambach malende: «Man ville gjøre denne gråherdede og ansette nidingen den glede at man først ville framstille lammet som ble ført til slakterbenken for ham, slik at han kunne fryde seg over synet og nyte den første gleden som arrestasjonen av den Herre Jesus skapte hos den jødiske geistlighet.»
Om hva Jesus måtte høre her, tenker han seg følgende: «Uten tvil har Herren måttet høre på de skarpeste bebreidelser av denne gamle og fortredelige mann: Er du denne forføreren som forstyrrer Israel? Hvem har gitt deg makt til uten vår vilje å dra omkring i landet og vinne disipler og lære offentlig og under skinn av gudsfrykt å strø ut alle slags farlige villfarelser, ja å reformere og kullkaste hele den israelittiske menighets forfatning? En slik hovedkjetter har ennå aldri oppstått i Israel. Men Abrahams, Isaks og Jakobs Gud være lovet, som har gitt deg i våre hender. Du slipper aldri mer levende ut av dem.»
Dette forhøret hos Annas tegner et grufullt bilde av det ondes makt og iver. Slektskapsbåndet mellom Annas og Kaifas er blitt viet hatet mot Jesus. Mens Jesu egne disipler sover i Getsemanehagen, våker denne gamle mannen og venter på Sitt bytte. Ja, han har ganske sikkert selv vært med på å forhandle med Judas (se Matt 26,14) for å rydde Jesus av veien.
Denne verdens barn er ofte ivrigere og mer årvåkne enn Guds barn. Disiplene sover, flykter, fornekter og forråder. Herrens fiender legger planer, våker og fører sin onde sak igjennom.
Herre, vekk dine barn til hellig nidkjærhet!
Teksten er hentet fra «Med Ham til Golgata» og gjengitt med tillatelse fra Lunde Forlag. Du kan kjøpe boken i sin helhet hos Lunde Forlag
